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有跡可尋

人一生中經歷的痛實在數不勝數，除了肉體的痛，還有心靈的痛，而最痛的莫過於喪失摯親，從來都不容易經受得起。不過，人雖不能擺脫生老病死，但我們的態度可以改變一切。 本社最近製作的一本書《有跡可尋》，正是為那些將要或已經失去至愛的人編寫的。作者在書中敞開她作為女兒的內心世界，披露她與母親之間交織着的複雜感情和掙扎，期望幫助那些在傷痛中不能自拔的人釋放出來。誠如作者在序言中對痛失摯親的人說： 我明白你的無奈及痛。我們無奈地親身參與將逝的過程，一日比一日接近離別日子的痛。 我們不能改變生老病死這自然定律，但我們可以改變自己的抗壓及接受能力。我們不能逃避痛，但我們可以減低那痛的影響…… 只要你願意推動自己，為自己做點小事，獨自安靜思考，一步一步向前推進，那隱藏在我們每一個人裏面的自癒力量，就會發揮它意想不到的功效。 *                 *                 *   這書共分兩個部分：「冬」和「夏」。 在「冬」的部分，作者分享她參加過的藝術活動，包括：書法、掐絲琺瑯、茗茶、肌理畫、練上手、金繼與插花，並且記錄了各個藝術工作坊帶給她的感受，幫助她走過一段又一段與「過去的我」和解的路。 到了「夏」的部分，作者帶着從「冬」而來的療癒及心理設防的力量，平安地陪着母親走完她的人生。 從插花之中，作者領悟了斷捨離。當花被剪下，脫離了根部，就像人從母體生下來後，生命無可避免地進入了倒數。花被安插在花瓶裏，展現出最後亦是最璀璨的美。 金繼是使用「金」和工具去修補碎片，修補後的裂縫發出金光，使破損的瓷器重生，比原先更美、更獨一無二。「金」可代表價值及對逝者的敬意，那些裂縫用金修補後，成為閃閃發光的生命痕跡。這亦象徵作者經歷「喪親的痛」後，長出韌力，不懼怕人生下一次的破碎。 全書充滿哲理與反思，並附有不少彩色精印的藝術成品及手繪插畫等圖片，令人讀來更投入作者的內心世界。

再活一次

小編上月追看一齣名叫《地獄大狀》的電視劇，內容是關於死亡與重生，講述一位大律師向來見錢開眼，為求勝訴而不擇手段。她後來遇襲身亡，墮入陰間，被閻羅王判罰折壽四十年。在與閻羅王討價還價後，最後能以「幫鬼打官司」為條件重返陽間。 這位大律師在穿梭陰陽兩界，替亡者處理遺願，協助解決爭產糾紛，同時追查襲擊自己的兇手期間，看清人性的善惡，開始理解親情、承諾、良心及生命的價值，從而逐步反思自己過往的行為，展開自我救贖之路。 這使我們不禁去問：人是否到了生死邊緣，才明白親情和友情的可貴？是否深陷病患之中，才願意化解多年的仇怨，開放自己去聆聽另一方的心底話，修復與人的關係？許多時候，導致雙方交惡，可能只是源於一個誤會，或是一樁小事，但怨恨卻越積越深，彼此又沒有勇氣去面對，以致日復日、年復年，最後只有帶着恨意離世，再沒有復和的機會！ 對人心懷怨恨，最終只會傷害自己。聖經提醒我們：「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」（馬太福音7：3）我們看別人的毛病通常都是快而準；別人犯錯，馬上知道。但這是一件好事嗎？為甚麼只看見別人的缺點，卻看不見他／她的優點，更遑論看見自己的缺點其實比他／她還多呢？箴言10章12節說得很對：「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」願我們都學習以愛去建立彼此的關係！ 另一方面，為自己以往的過錯與失敗而耿耿於懷，亦對自己造成無比的傷害。耶穌已為我們的罪釘死在十架上，使我們脫離罪的捆綁。所以，我們今天不要再被昔日的過犯所纏繞，正如聖經說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書5：17）我們也不要像以往般眷戀世上的利益、權力、地位和情慾之事，卻靠着上帝的恩典，每天都活得美好和豐盛，討上帝喜悅！ 最後，試想一想：若你能重新再活一次，你會有甚麼改變？你會怎樣待人待己，並行在上帝的心意中？

常存感恩

每年十月或十一月，各地都會慶祝感恩節。這節日源自清教徒在十七世紀初，乘搭船隻「五月花號」抵達北美洲新大陸定居時的經歷。清教徒是英國的一班宗教改革者，深受基督教影響，努力尋求在宗教方面的自由。 清教徒在北美洲度過第一個冬季時，陷入嚴寒和缺糧的困境，當地的原住民對他們伸出援手，教導他們如何種植、捕獵，並適應當地的生活。這種友愛相助之情，被視為上帝的賜福。清教徒於是決定舉辦一場盛大的感恩宴會，以表達他們感激之情，這就成為感恩節慶的起源。時至今日，基督徒都愛在這一天表達對上帝的感恩。 *                 *                 * 你是一個常常感恩的人嗎？聖經教導我們要懂得感謝上帝：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」（詩篇136：1）又說：「凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書5：18） 其實感恩帶來的好處多得很，你可知道嗎？ 感恩能帶來積極的思想： 我們可以感恩，不一定是因為沒有經歷過任何困難或險阻，更有可能是我們在情緒管理上能夠「自律」，不讓自己陷入負面思想中。許多時候，我們可以選擇抱怨環境，或悲嘆際遇；但也可以選擇信靠上帝的引領、保護和供應，讓盼望取代絕望，從而發出感恩，換來積極的思想。 感恩能降低焦慮： 當我們忙着面對心中的焦慮，以及各種暫時無法解決的問題時，若換上另一個角度，選擇感恩和讚美，或可幫助我們舒緩當下的情況。這聽來或許有點不可思議，但是當我們選擇感恩和讚美，就是選擇相信上帝的大能，而非人的感覺。耶穌曾說：「在人這是不能的，在上帝凡事都能。」（馬太福音19：26） 感恩能除去嫉妒： 有時候，當我們的生活過得不如意，難免對四周生活得較好的人產生妒忌。哥林多前書13章4節說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。」當我們心中充滿上帝的愛，常存感恩的心，就能看見上帝所「給」我們的，不再與人比較，也不嫉妒人。 感恩能幫助我們找回方向： 感恩和讚美讓我們更親近上帝，從而更加明白祂對我們的心意。當我們每次說「感謝上帝」，祂就向我們顯明祂更多美好的旨意，使我們行在祂的道路中！ 最後，願我們無論在任何境況，都知道上帝正親手引領我們，常存感恩的心去過每一天！

深秋的禱告

踏入暮年，身體機能不期然在衰退，常感到腰酸腳痛，有時更眼矇耳聾，生命彷彿在急速倒數。這使一些年長者不禁慨嘆：少年時以「年」去計算前面的日子，中年以「月」去計算，老年卻以「日」去計算。 但不要忘記上帝曾如此應許：「你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。」（以賽亞書46：3-4上）即使到了頭髮斑白，仍有上帝每天的眷顧與扶持。所以，年長者可常常作出以下的禱告，讓每天都充滿感恩： 懂得讚美主 主啊，謝謝祢！當我尚在母腹中，祢就認識我、揀選我、拯救我。願我的生命能榮耀祢，成為一首讚美的詩歌，不論在高、低的旋律中，或是在音符延續或休止時，都能活出對上帝的盼望。無論在人生不同階段，甚至邁入老年時，仍然體會祢的愛與扶持。求主幫助我成為一個懂得讚美祢的人，明白人生雖然「有限」，在主裏每天都「蒙福」。 變老又何懼？ 主啊，謝謝祢！在面對老年的許多限制與困難時，求祢幫助我在生活作出調適，接納自己「變老」的事實。在這「變老」的過程中，讓我謹記人的有限，教導我如何把握有限的歲月，珍惜身邊的人，彼此以愛相伴，並努力為主發光。 學習慢下來 主啊，謝謝祢！「慢」是另一種祝福，讓我開始學習「等候」自己，如同父母從前等候我慢慢成長一樣。以往我活在金錢、地位、權力的遊戲中，習慣了「快」，並且以「忙」來衡量自己的存在價值。現在，祢用「慢」來提醒我要好好活在當下，不要因為「忙」而變得「盲目」，忽略了身邊的人，以及自己真正的需要。 有限變無限 主啊，謝謝祢！從前我害怕面對自己的「有限」，總認為是一種缺陷。但我現在明白「有限」原來是祢給我的另一種賜福，讓我在自己的限制中，學習謙卑下來。「有限」也提醒我要欣賞祢所賜予別人的恩賜，在欣賞與合作中，體會許多的「有限」聚集一起，也能開創出「無限」的可能。因此，「有限」不再是一種缺陷，反而成為一個邀請：邀請我進入祢的恩典中，也邀請我從「單一個體」進入「合一肢體」。

秋雨的祝福

在聖經中，有好幾次提到「秋雨」，原來這是與以色列的氣候有關： 巴勒斯坦屬於「地中海型」氣候，那就是夏天乾旱，冬天溫濕。當地從六月開始就不下雨，長達四、五個月之久，一般農作物都無法生長。雨季在十月上旬才開始，但有時會延至十二月才臨到。這種十月才下的「秋雨」，對當地農夫十分重要，因為土地經過五個月的乾旱，早被太陽曬得乾硬了，不易耕作，一定要等到秋天的初雨臨到。那時，土地被淋濕了，才可耕犁、下種、發芽和長苗。雨季延續到翌年四、五月的春 季，那時稱為「春雨」。這正是大麥、小麥吐穗飽滿的時期，此時的雨量是否充足，也影響農作物的收成。因此，充足的春雨亦是農夫所期盼的。 對以色列民來說，水真的十分珍貴。在聖經歷史上，早於亞伯拉罕和以撒，都曾因挖井或水井而與別族的人發生爭吵。所以，秋雨和春雨在以色列可說是祝福的甘霖，更象徵上帝信實的供應，就如約珥書2章23節說：「錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華——你們的上帝歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。」 到了新約時期，秋雨和春雨亦比喻聖靈澆灌所帶來的更新與復興。耶穌曾對那在井旁打水的撒瑪利亞婦人說：「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4：13-14）耶穌在此所說的「水」，就是聖靈了！ 在使徒行傳，正好記載耶穌復活、升天後，「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿……」（2：1-4）聖靈降臨在門徒身上的預言便成真了！ 今天，我們大可趁着秋雨和春雨，就是倚靠聖靈的大能，努力播下福音的種子，並在福音的禾場收割成熟的莊稼，給主獻上大豐收！

秋天隨想曲

中秋過後，仍是酷熱，氣溫甚至高達 33℃ 以上，令人不禁去問：地球真的「發燒」了？無論如何，我們畢竟已踏入十月，亦是秋季了！這個季節引發你甚麼思緒呢？ 屬靈的豐收 秋天是收穫的季節，充滿了聖經的象徵意義，耶穌許多的教導都與農作物的收成息息相關，例如：在不同的土壤撒種、分開麥子與稗子，以及葡萄園工人的比喻等。豐盛的收穫正反映上帝的信實、供應和慷慨，提醒我們要常存感恩，並努力建立自己的屬靈生命，不斷成長，結出碩果纍纍。 在舊約聖經中，以色列人的住棚節（Sukkot）通常在十月。為慶祝這個節日，以色列人會舉行為期一週的歡樂活動，以記念上帝在他們飄流曠野的四十年間，對他們的關懷、保護、引領和供應。這節日也着重對農作物的豐收獻上感恩，提醒我們上帝是所有福祉的終極源頭。 靈命的更新 秋天的落葉可象徵我們屬靈生命的更新，正如保羅在以弗所書4章22至24節說：「要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」 秋葉紛紛灑滿大地，亦反映世俗生命的短暫，誠如詩篇103篇15至16節說：「至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。」這深刻地提醒我們生命的有限，需要更多關注永恆的事物。 另一方面，秋天是從炎夏轉向寒冬的過渡季節，可以象徵我們屬靈的準備。正如大自然為冬天的荒涼作好準備一樣，我們也蒙召為前面屬靈的挑戰和自己生命的成長，準備我們的心。 這就如傳道書3章1至2節的提醒：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。」這種無比的智慧鼓勵我們分辨自己屬靈生命的季節，知道何時播下信心的種子，何時收穫屬靈耕作的果實。

中秋賞月

今年的中秋節就在9月25日（星期五），在這個「月圓人團圓」的日子，祝福每一位讀者，無論是身在異鄉，或在家鄉與親友團聚，都心裏喜樂、滿有平安！中秋節快樂！ 在明月當空的一刻，正好體現上帝奇妙的創造，如聖經創世記第一章記載：「上帝說：『天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。』事就這樣成了。於是上帝造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上。」（1：14-17）所以，中秋節亦提醒我們不忘上帝創造的大能，並在日常生活中，如月亮般散發皎潔的光芒，成為耶穌榮美的見證。 古人對中秋明月的讚歎與感懷，也流露於不少詩詞歌賦中，例如唐代李白的《靜夜思》：「牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。」這首家傳戶曉的詩，將人生的悲歡離合，寄情於明月，從賞月中盡情流露出來。 在聖經中，詩人大衛也於月圓之夜，觀賞明月的潔麗，深知這是掌管天地萬物的上帝奇妙的創造，不禁從心裏發出稱頌： 我觀看祢指頭所造的天， 並祢所陳設的月亮星宿， 便說：人算甚麼，祢竟顧念他！ 世人算甚麼，祢竟眷顧他！ 祢叫他比天使微小一點， 並賜他榮耀尊貴為冠冕。 耶和華——我們的主啊， 祢的名在全地何其美！ （詩篇8：3-5、9） 願我們在中秋賞月的佳節，更多默想上帝的奇妙大愛，而且不忘祂已為我們預備了一個更美的家鄉，不是在地上，乃是在天上（希伯來書11：16）。這是我們何等的盼望！ 最後，請記着人生多變，不一定年年都人月兩圓；在我們還可與摯愛的親友共聚的時候，例如中秋佳節，就珍惜機會。這或可讓我們預嘗一下，將來在天上的家，一同在上帝的跟前團聚，一同歡笑，一同高歌，這是何等喜樂啊！

勇於面對

每天都常遇到困難與挑戰，有時真的令人想轉身逃跑。可是，最能塑造生命的，不是輕鬆簡單的生活，而是「艱難」的時期。 在聖經撒母耳記上，記載了一位智勇雙全的女子，名叫亞比該。她是摩押人拿八的妻子，聖經描述她是一位「聰明俊美的婦人」（25：3）。在面對即將臨到的威脅時，她沒有沉溺於自哀自憐，或輕言放棄，反而勇敢地作出智慧的行動。 化解衝突 有一天，亞比該的丈夫拿八的一個僕人來告訴她：「大衛從曠野打發使者來問我主人的安，希望我主人顧念他過去曾為我主人提供保護，在收成季節，可以跟他分享所得。但我主人卻辱罵大衛的使者。現在請看看該怎樣補救才好；不然，禍患必臨到我主人和他全家。我主人性情凶暴，無人敢與他說話啊！」（參25：14-17） 亞比該聽見這事，立即作出行動，沒有退縮，也沒有拖延。她急忙將大量的葡萄餅和無花果餅、兩皮袋酒、五隻羊、五細亞烘好了的穗子，都馱在驢上，送到大衛那裏。（參25：18）她一見大衛，便急忙下驢，為丈夫的出言無禮和以惡報善向大衛致歉，拆解了當前的困局。 美好榜樣 亞比該的表現讓我們學到： 當機立斷，倚靠上帝的大能：亞比該沒有待在家中責備丈夫闖下大禍，也沒有因驟然而至的困境而不知所措。她倚靠上帝，知道上帝必與她同在，幫助她以勇氣與智慧面對危機。 謙虛良善，以和平解決衝突：亞比該一見大衛，便在大衛面前臉伏於地，向大衛道歉。對亞比該來說，這是關鍵時刻，不知大衛會如何回應；但她依然選擇以謙虛的態度，作出正確的行動。 放眼大局，傳達上帝的勸告：亞比該除了代表全家向大衛祈求寬恕，也將眼光望向大局，她提醒大衛：「我主現在若不親手報仇流無辜人的血，到了耶和華照所應許你的話賜福與你，立你作以色列的王，那時我主必不致心裏不安，覺得良心有虧。」（25：30-31）亞比該這番話亦是上帝給大衛的勸告：用自己的方式報復，殺死其他無辜的人是錯誤的，把瀕臨犯罪邊緣的大衛帶回上帝面前。 尊主為大，一切由上帝作主：亞比該除了以智慧的言語來說服大衛，她更對上帝有正確的認識，指出祂才是審判的主，該按祂定下的準則去判斷是非。這對於我們也是莫大的提醒，在我們被人羞辱時，往往也像大衛一樣怒氣衝天，想親自報復，希望對方即時受到惡果。但不要忘記：我們是上帝的子民，該按聖經的教導去處理所面對的事情，深信上帝會掌管和審判。 亞比該這樣挺身而出，化解危機，避免一場殺戮發生，正好給我們一個榜樣：當我們面臨艱難困境，不要陷入恐懼或挫敗，不要以為情況永遠改變不了。無論如何，只要靠着上帝的大能，勇於面對，就能化險為夷，甚至成就上帝的美意。

喜樂暮年

近年在多位名人辭世的陰霾下，不少年長者禁不住嗟嘆人生的悲歡離合，轉眼便煙消雲散。在生命無法掌控之下，有些更陷入憂慮之中，在暮年的日子倍感惶惶不安。 無論日子如何，聖經教導我們都要以喜樂去面對。箴言17章22節說：「喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。」那麼，如何才能夠活得喜樂呢？ 卡爾‧希爾提（Carl Hilty）是瑞士一位律師、憲法教授、政治家、哲學家和作家，他早於十九世紀已發表他的「幸福論」，認為人若要獲得幸福，過得快樂，就要做到以下四點： 常保持健康：這包括身體和心靈的健康。除了多做運動、注意飲食外，更要保持平靜安詳的心境。作為基督徒，過往的種種怨恨、懊悔、悲哀及痛苦，都可全然交託主。如沒有必要，就盡量不去回想或談論以往令人傷痛的事情，畢竟上帝已赦免我們一切罪過，我們又有甚麼好計較呢？ 確立價值觀：瑞士的神學家卡爾‧巴特（Karl Barth）主張基督徒必須一手拿聖經，一手拿報紙，將每日生活建立在上帝的話語上。正如詩篇119篇105節說：「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」上帝的話語就是我們每天生活的指引，也是我們遵循的價值觀。 終生有事做：踏入暮年，可能已從工作崗位退下來。但追求知識、擴闊心胸，可以是終生的職事。奧地利的心理學家、哲學家、思想家弗洛伊德（Sigmund Freud）提倡人要終生學習，並透過旅遊拓展眼界，發現新的自己和不一樣的世界觀。這就是所謂「活到老、學到老」了！在現今這個一日千里的E世代、I世代，更要好學不倦，明瞭世局的變化；否則在停止學習之日，就是開始衰老之時。 美好的家庭：年長者經歷了人生的高低起跌，更能看淡成敗得失，權衡利害輕重，分析時局形勢，掌握人情世故，那就輕鬆地與兒孫交流，溫和地傳承經驗與心得。能在餘生的年日祝福兒孫，與兒孫建立親密的關係，多鼓勵他們、支持他們，常為他們禱告，彼此相處融洽，實在好得無比！ 年長者的身體或許逐漸退化和衰殘，但是常常保持一顆年輕的心，心中常存信心、愛心和盼望，每天的生活便可充滿喜樂！正如香港一位傳播界前輩余也魯教授曾說：「夕陽不是一天的終結，而是另一天的開始。」那就懷着喜樂去欣賞每天的夕陽美景吧！

禱告成真？

你試過為一些事情禱告多年，卻一直未蒙上帝應允嗎？禱告得蒙應允，固然是一件令人快樂的事；但有時候，禱告未蒙應允會令人枕食難安，甚至質疑自己的信心不足，或甚至覺得上帝不眷顧自己。 在新約聖經的路加福音，記載耶路撒冷的聖殿有一位祭司名叫撒迦利亞，他與妻子伊利莎白多年來一起祈求上帝賜給他倆一個兒子，但到了他們頭髮花白，伊利莎白仍未懷孕。在當時的社會文化，「沒有孩子」是一件蒙羞的事，妻子往往要承受從社群而來的羞辱。 有一天，撒迦利亞如常地在聖殿擔當祭司的職分時，天使加百列向他顯現。「撒迦利亞看見，就驚慌害怕。天使對他說：『撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。』」（路加福音1：12-13）按照常理來說，撒迦利亞多年夢寐以求的兒子，現在得蒙上帝賜予，他應該立刻歡喜地謝恩。可是，「撒迦利亞對天使說：『我憑着甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。』」（路加福音1：18） 撒迦利亞為何有此反應呢？撒迦利亞和伊利莎白婚後不久，可能常為懷孕一事祈禱。當他們年紀漸老，仍未有孩子，或許已經不再相信他們的禱告會蒙應允。直至天使加百列向撒迦利亞宣告，上帝要賜給他一個兒子，撒迦利亞仍是不信。這令我們不禁會問：身為祭司的撒迦利亞，到底是怎樣理解向上帝禱告這回事？ 但天使加百列回答他：「到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」（路加福音1：20）因此，撒迦利亞暫時失去了說話能力，只能以打手勢的方法與人溝通。這也讓撒迦利亞經歷了沉思和學習順服的歷程。直到他的兒子出生，要按天使所言，給兒子起名叫約翰的時候，他從啞口無言，變得可以開口稱頌上帝！ 作為信徒，我們常向上帝禱告。在禱告背後，其實是考驗我們對上帝的認識，也考驗我們對上帝的信心。當禱告看似未蒙應允時，千萬不要懷疑上帝已經棄我們不顧，反要問自己是否相信上帝會用超乎我們想像的方式，把最好的賜給我們！請記着：禱告要恆切，不可放棄！