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聖靈同行

每年一度的「香港書展」即將臨到，小編終於完成李錦彬牧師的大作《聖靈同行：認識聖靈與祂在信徒生命中的作為》，可在書展恭迎各位讀者了！ 顧名思義，《聖靈同行》這本書當然是與聖靈有關。但它具體的內容是甚麼？李牧師為何撰寫此書？他在序言中寫道： 在教會早期流傳的《使徒信經》中，專門論及聖靈的條文十分簡略，主要是宣認「我信聖靈」。到了第四世紀，隨着三一論的發展，聖靈的神性及其與聖父、聖子的關係，進一步成為重要的神學議題。及至二十世紀初，隨着五旬節運動的興起，有關聖靈恩賜、聖靈充滿與聖靈工作的討論，才逐漸在現代教會得到更廣泛的關注…… 其實，每一位基督徒都應當對聖靈有充分的認識。可惜事實並非如此，甚至不少牧者對聖靈也感到陌生。筆者亦曾是這樣，說來實在感到慚愧。 直到提筆撰寫本書時，筆者才猛然省悟：原來自耶穌升天以後，聖靈便開始在教會和信徒的生命中展開重要的工作。聖靈對信徒的幫助，有別於父神與主耶穌，因為祂內住在信徒裏面，並透過神的話語，在信徒的生命中發揮祂的工作。無論在創造、救恩，尤其是使信徒成聖、得稱為義的過程中，聖靈都是最直接參與其中。因此，聖靈在基督徒生命中的工作是最深入、最全面的；每一位信徒都不容忽視。 全書分為四個單元，合共43章： 第一單元：神的靈工作的情況 第二單元：從新約去分析聖靈充滿 第三單元：聖靈幫助信徒的十個基本功能 第四單元：有關聖靈的教導 李牧師在書中這樣勸勉信徒： 基督徒的生活不是單靠自己的意志去做好人，也不是只遵守一些外在的宗教規條，而是讓聖靈在我們裏面更新我們的心思意念。祂會提醒我們、責備我們、安慰我們，也賜給我們力量，使我們能夠勝過試探，活出基督的樣式。 我們每天都應當問自己：今天我的思想是否合乎聖靈的心意？我的說話是否榮耀神？我的決定是否願意順服祂？若聖靈真的住在我們心中，我們就不能仍然按着舊人的方式生活，卻要讓聖靈在我們的生命中居首位。 所以，讓我們學習尊重聖靈的同在，不要消滅聖靈的感動，也不要叫聖靈擔憂。願我們在每一天的生活中，都敏銳於祂的提醒，順服祂的帶領，使我們的生命漸漸被更新，成為神所喜悅、合用的器皿。 祈盼這本書能幫助信徒對聖靈有全新的認識與信靠，在這末後的世代，更對主耶穌基督有更深、更真確的認識！

堅強野麥

在前幾期的通訊中，我們介紹過聖經中的一些花卉，例如：百合花、沙崙的玫瑰花、杏花、田野之花等。今期為大家介紹在聖經常提到的麥子。 中東地區屬於地中海型氣候，一年的平均降雨量約為500厘米。四月至十月是乾旱的季節，只佔全年降雨量的6%。到了十一月，雨季才來臨，但雨勢來得急速，有時還挾着冰雹，對農作物造成重大的傷害。所以，中東大部分農作物都在十一月前收成，大麥和小麥就是在四、五月收割。此外，中東不像其他地區以渠道引水來灌溉，而是靠從天降下來的雨水。這更令人體驗天父直接的供應，學習完全信靠天父的恩典，努力過每一天。 麥子是世上最主要的農作物之一，僅次於玉米和水稻，中東地區每年的産量約六、七百萬噸。麥子是造麵包的主要材料，其營養價值也是三大農作物之首。在舊約中，常以麥子作獻祭之用（歷代志上21：23），其種類分為小麥、大麥和野麥。 小麥 冬天撒種，一般在十一至十二月開始耕種，故又稱「冬麥」。由於冬天低溫，令其他草類、荊棘，以及攻擊小麥的真菌或昆蟲難以生存，卻使小麥生長得更強壯，三月開始結穗，五月便可以收割。然而，影響小麥收成的關鍵是種子剛落到土壤時，是否能與土粒結合。所以，在撒種之前，要重新翻土及整理田地，使土壤成為良好的「苗床」，這比日後為麥田施肥、灌溉、防蟲、防草等更為重要。同樣，人若要認識上帝，也需先整理自己的「心田」，放下自己固有的認知、想法和經驗，上帝的話語才能向下扎根，向上生長，能面對生命中的種種風浪和挑戰，甚至抵禦嚴冬。 大麥 多在較乾旱、土壤較貧瘠或陡峭的山坡生長，產量較低，生長期較短。磨成麥粉的蛋白質較少，烤出來的麥餅顔色較黑、質感較硬，主要供窮人食用，或作家畜的飼料。古代中東地區有一種大麥餅，主要給駱駝食用（參士師記7：13）。由於大麥的澱粉較多，也可發酵成啤酒，甚至麥芽糖。 野麥 特性之一就是生命力強，能抗風耐旱，病蟲害少。一株野麥約有1,300萬根的根毛，合起來有600多公里長，能吸收周圍640平方公尺的土壤水分與營養。農夫不用細心栽種，即使隨意撒種，也可在田邊角落生長，既能適應貧瘠的土地，更可以保護田內的農作物。 與小麥和大麥相比，野麥看似用途最少、價值最低，但它在田野周圍默默地守護着田內的大麥、小麥。這就如我們的主耶穌基督，祂甘願成為野麥，使我們都能因祂而得到救贖，正如聖經說：「祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容；我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」（以賽亞書53：2-3上） 我們願意效法野麥，不在意別人的眼光，或是誰更有價值，卻堅強地為主結出豐盛的果子嗎？

白髮尊榮

近年在公共交通工具上設立「關愛座」，引起不少爭議，甚至不同年齡層人士的衝突，幾乎淪為「批鬥座」，使事情本末倒置。「關愛座」的設立，原是提倡禮讓精神，這種精神完全發自內心，沒有硬性規定。但有人會問：究竟有甚麼客觀標準，來判斷誰有資格坐在「關愛座」上？ 也有人笑言：「初級老人要讓座給高級老人」，說白一點就是「留給更有需要的人」。因此，常出現一個怪現象：白髮蒼蒼的長者竟然不願或是不敢坐在「關愛座」上。有位長者曾說：「我今年七十歲，害怕車上突然有一個說他／她年紀比我大的人，上前要求我讓座……唉！那時是否要核對身份證，看看誰更有資格坐在那座位上？」那麼，七十歲的人，是否要讓座給七十五歲的人？而七十五歲的人，就要讓座給八十歲的人嗎？ 話說回來，關愛和禮讓實在要由心發出，外在的規條或法例，有時只會徒增不同年齡層的嫌隙。 可是，在這講求效率的社會，我們有時或多或少會嫌長者跟不上節奏。例如：早上八時多，在趕着上班的黃金時間，車來人往，喧喧嚷嚷；綠燈一亮，若前面有一位伯伯撐着拐杖蹣跚而行，你會心裏煩躁，嫌他擋着你的路嗎？或者在匆忙的午膳時間，前面的婆婆在點餐時向招待員問長問短，阻延你輪候點餐，你會不耐煩地催促她嗎？又或是在家中厭煩爺爺嫲嫲喋喋不休，不願與他們交談，使他們只好對着空氣說話？ 聖經中的教導，或可引發我們思考該如何對待年長一輩： 聖經肯定長者是有價值的：「上帝啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」（詩篇71：18） 當尊敬長者：「在白髮的人面前，你要站起來；也要尊敬老人，又要敬畏你的上帝。我是耶和華。」（利未記19：32） 上帝也呼召長者，並委以重任，例如：在亞伯拉罕七十五歲、摩西八十歲的時候，蒙上帝呼召，承擔重任；甚至迦勒八十五歲，仍能領軍打仗，驅逐敵人（參約書亞記15：14）；但以理八十歲，仍是宰相人才，具有治國能力，而且每日三次向上帝祈求智慧。 上一輩勞碌一生，建立家庭、社會，他們的默默耕耘，理應得到我們的尊敬。祈願今天的年輕一代得着長者從歲月熬煉而成的智慧，長者也貢獻他們的經驗與才智，造福新一代，使兩代共融，雙方獲益。

以文傳主恩

這些年間，我們每個月都發出通訊予我們的讀者，或曾參加我們各個聚會的人。每期通訊都載有不同文章，大多與生活相關，有鼓勵的，也有分享的。 最近有一位姊妹問小編：「你們每月的通訊是以文字宣教為目標嗎？」這句話頓時令小編心中覺醒，不禁再思何謂「文字宣教」。 文字是一個沒有地域界限的宣教工場，也是一位不需要簽證的宣教士，可以活躍於被阻隔的遙遠地區，並且跨越時空；若運用得宜，或可補足過往差傳事工的固有模式。今天，在全球化與人口流動下，除了差派宣教士到偏遠、落後的地區拓荒植堂，也可在各個領域宣講上帝真道，例如職場和社區，更可建立文學與文化的陣地，傳揚福音大能。 那麼，文字宣教的內容該是甚麼？狹義來說，內容可以是傳遞聖經的世界觀、價值觀、人生觀，作用是文化鬆土或福音預工，呈現真實的生命、上帝的工作，以吸引人追尋真道。可是，這樣的作品常是吃力不討好，難以贏得主流受眾的追捧。 若要服事一些不進教會、不跟基督徒直接打交道的群體，就要主動進到他們心裡，明白他們所關心、所看重的事情，理解他們的需要，靈巧地在字裏行間的狹縫中，流露純正的信仰和價值觀。 還有一點很重要，就是多觀察世事，學習從不同角度去看事物。文章的內容先要能感動自己，然後再去感動別人。要寫出有生命力的文章，那就要對生命有熱誠，能尋根究底，也能推己及人。 現今的時代雖然越來越依靠影音媒體而不是文字，但文字仍是重要的。莫忘上帝昔日藉聖經用文字向我們說話，今天也是一樣；並且我們的信仰生活若能有效地將真道活出來，就可用文字去傳講這美好的生活，正如聖經將耶穌的生活轉化成文字，又把這些文字在我們的生活中演繹出來。 最後，願小編和同工們常存文字宣教的使命，在提筆撰文時，能寫出鼓舞自己，也鼓舞別人的文章；更多以文字去盛載真光，照亮不同人的生命。最重要是幫助人預備心靈，願意被主吸引，而且完全被主得着！請為我們禱告，求主加力啊！

你最愛是誰？

你聽過林子祥的一首歌《最愛是誰》嗎？其中副歌的歌詞是這樣： 為何離別了，卻願再相隨？ 為何能共對，又平淡似水？ 問如何下去？為何猜不對？ 何謂愛？誰讓我找到愛的證據？ 這首歌一開始是：「在世間尋覓愛侶，尋獲了但求共聚」，道出不少人對愛的追尋；但歌詞接着是：「然而共處半生都過去，我偏偏又後悔」，許多時候，人與人相處了一段時間後，便發覺彼此不合而後悔在一起。 可是，副歌卻又不斷唱道：「為何離別了，卻願再相隨？為何能共對，又平淡似水？」離別了又渴望相隨，在一起之後又覺平淡乏味……世間的愛真是反覆不定，又充滿矛盾！最精警是最後一句歌詞：「何謂愛？誰讓我找到愛的證據？」 究竟甚麼是「愛的證據」呢？ 在患病時，他／她常伴左右？ 在危難時，他／她不離不棄？ 在憂傷時，他／她聆聽同行？ 在自責時，他／她明白體諒？ 在放棄時，他／她支持鼓勵？ 在犯錯時，他／她直斥其非？ 在逃避時，他／她忍耐等待？ 聖經說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」（哥林多前書13：4-8上）這容易做到嗎？很難啊！「愛」實在是一生都要學習的功課！ 但我們的天父早已為愛作出了明證，祂說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶利米書31：3下）祂更為了救贖我們，差派祂的獨生愛子耶穌基督降世，死在十架上，除去我們的罪，誠如聖經說：「然而，上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」（以弗所書2：4-5） 今天，耶穌基督仍默默地守候着我們，與我們同哭同笑，明白我們的需要，了解我們的傷痛，在最孤單無助時，衪伴我們同行。 你嘗過這無比的愛嗎？你願意接受這份愛嗎？

為父的重任

父親節快到了，記得趁此機會，感謝爸爸一直以來默默守護家人，付出愛與辛勞，承擔一家之主的責任！ 今天，為人父親一點也不容易，要做個「好爸爸」更是難上加難！可是，聖經特別叮囑父親們：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華——你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。」（申命記6：5-7上） 在希伯來歷史中，世世代代的父親，都勤於以上帝的話語教導孩子，使他們從小遵守聖經的誡命。正如箴言說：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（22：6）所以，基督徒父親實在是上帝手中的器皿，傳承上帝的真理。 舊約時代的摩西與約書亞，雖然沒有父子的親屬關係，卻是情如父子。多年以來，約書亞從摩西的身體力行，體驗了如何遵行上帝的旨意，並如何傳承上帝的使命。 摩西回應上帝的呼召，帶領以色列人出埃及、過紅海、入曠野，日間有雲柱、夜間有火柱引路，過了40個年頭，快要進入迦南美地。那時候，摩西把傳承的棒子交給約書亞，而且勉勵他：「你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華——你的上帝必與你同在。」（約書亞記1：9）這句話不僅給予約書亞無比的信心與勇氣，去承接這偉大的使命，更顯出在他跟隨摩西的歲月中，摩西一直是他的生命導師，把美好的屬靈生命特質傳給他，使他成為新一代領袖。 約書亞帶領以色列人進入迦南後，隨即堅定全民的信仰立場：「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。」（約書亞記24：14）約書亞又以自己一家為榜樣：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（第15節）可見約書亞除了一生忠於上帝，也忠於自己為父的使命，把上帝的話都教導兒女遵守。 各位爸爸，願你們像摩西和約書亞一樣，努力「將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽」（詩篇78：4下），把信心、敬虔、良善、謙卑、順服等屬靈品質，從小灌輸給子女，這比留給他們千萬家財好得多！

三份人生的試卷

踏入考試季節，讓我們想想考試所謂何事。在現今社會，考試幾乎是每個人都遇過的事情。有沒有想過在聖經中，也有「考試」這回事？不過，所用的詞語是「試驗」：「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」（雅各書1：3）舊約聖經中的亞伯拉罕（又名亞伯蘭），曾參加不同的「考試」，有些獲得優異成績，被嘉許為「信心之父」。究竟亞伯拉罕的試卷是怎樣？他又如何作答？ 試卷一：往上帝指示的地去 「耶和華對亞伯蘭說：『你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。』」（創世記12：1-3）這考題困難嗎？困難啊！因為亞伯拉罕當時對上帝的認識還不深，而且要離開本地、本族、父家，等於要放下一切，走出安舒區，去一個他不知道是哪裏的地方。對年輕人來說，要適應新的風俗、民情、飲食及文化等，也不容易，何況亞伯拉罕當時已經75歲了。 亞伯拉罕怎麼反應呢？「亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了…」（創世記12：4）雖然上帝還沒有告訴他要往哪裏去，但上帝應許賜福給他，他就毫不計較自己可能要付上的代價，毅然踏出身處的環境。這就是信心了！「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書11：1）換着是你，你又有何反應呢？ 試卷二：勝過人性的軟弱 亞伯拉罕來到那地，卻遭遇饑荒，於是往埃及去，要暫居那裏。快到埃及的時候，亞伯拉罕對他的妻子說：「我知道你是容貌俊美的婦人。埃及人看見你必說：『這是他的妻子』，他們就要殺我，卻叫你存活。求你說，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」（創世記12：11-13） 埃及的法老果然喜歡亞伯拉罕的妻子，並因此賜了許多牲畜和僕婢給亞伯拉罕。這使上帝向法老和他的全家降大災。法老便召亞伯拉罕來質問他：「為甚麼說她是你的妹子，以致我把她取來要作我的妻子？現在你的妻子在這裏，可以帶她走吧。」（第19節）於是法老吩咐人將亞伯拉罕和他的妻子，並他所有的都送走了。 這考題的難度，在於生活遇到困境時，人往往以自己慣常的做法與思維去解決問題。亞伯拉罕為了保命，竟然稱自己的妻子為妹妹，差點被法老娶為妻。他顯然沒有通過這次考試，因他沒有抓緊上帝的應許，去面對眼前的難題。 有時候，我們雖然已決定跟從主，信心仍是不足，不能抓住上帝的應許去勝過人性的軟弱，就像亞伯拉罕的失敗。但上帝是信實的，常引導和保護我們從軟弱中，學懂倚靠祂。 試卷三：獻上最愛的 上帝賜福亞伯拉罕，使他老來得子，名叫以撒。有一天，上帝要試驗亞伯拉罕，便對他說：「你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創世記22：2） 這考題很難啊！以撒是亞伯拉罕年老所得的獨生子，上帝卻要求他獻上。這對於亞伯拉罕來說，確是艱巨的考驗。但他相信上帝必預備，祂的應許永不落空。所以，當以撒問他祭物在哪裏，他說：「我兒，上帝必自己預備作燔祭的羊羔。」（第8節）亞伯拉罕這話完全是憑信心說的，因上帝曾對他說：「從以撒生的，才要稱為你的後裔」（創世記21：12）。上帝的話不會落空，祂必會預備祭牲。 亞伯拉罕抓緊上帝的應許，沒有絲毫懷疑，所以他在這試卷取得滿分！你又有把握通過這考試嗎？ 我們一生都會遇到多次考試。雖然考題不同，也不是每次都取得好成績；但靠着主，我們的信心會不斷進步，努力啊！

一門禱告的功課

近年來，有沒有感到要祈禱的事情越來越多，但不知怎樣去祈禱？或是感到上帝離你越來越遠，甚至懷疑祂究竟有沒有垂聽你的禱告…… 你常為以下的事情祈禱嗎？ 為各地的戰爭祈求，盼望上帝止息，減少人命傷亡；但過了許多日子，仍是烽煙不絕。 為「搵工」祈求，希望找到一份喜歡的工作，生活安頓下來，但總是事與願違。 為家人的健康祈求，但年老的父親或母親仍臥病在床。 為婚姻生活祈求，但夫婦之間常生磨擦，甚至關係破裂，難以復合。 為子女的學業祈求，但收到的成績表仍是「滿江紅」，沒有一科及格。 究竟要怎樣祈禱，上帝才會垂聽？ 許多人將禱告視為一種宗教儀式，或是在危急時刻才按下的「求救按鈕」。其實禱告是屬靈的呼吸，在於與上帝建立深刻和真實的關係，並非藉此要求祂滿足我們的欲望。 當我們感到禱告「無效」，或彷彿在對空氣說話時，往往不是要重複所求，直至上帝應允，而是要調整自己的心態或屬靈生命的狀況。聖經清楚表明，上帝看重人的內心，勝於外在的言語修飾。有效的禱告不可缺少以下的內在素質： 真誠的心：不需要在上帝面前偽裝剛強或屬靈，也不需要試圖用華麗的詞藻打動上帝，祂聽的是我們心底最真實的聲音。 憑着信心：信心是開啟天國寶庫的鑰匙。許多時候我們禱告了，但內心卻預設「這大概不會發生的」。 遠離罪行：罪是禱告的絕緣體，正如詩人說：「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」（詩篇66：18）所以，要透過認罪，恢復與上帝「連線」。 饒恕他人：主禱文其中一句說：「免我們的債，如同我們免了人的債」。如果我們緊抓着對別人的仇恨不放，就無法張開手承接上帝的恩典，心中的苦毒也攔阻我們與上帝的關係。 願我們一起在這禱告的功課上努力學習，照着上帝的旨意祈求！

一位禱告的母親

在這一個齊來感謝母親的節日，先祝各位母親主恩滿溢，身心靈健康！ 今天的世界變幻莫測，正確的價值觀在分崩離析，許多歪風謬見不斷湧現，母親要引領孩子走在正途上，實在不容易。聖經中有一位很懂得禱告的母親，常為兒子禱告，堪為我們的典範，她名叫哈拿。 哈拿起初因為不能生育，便把心中的愁苦向上帝傾訴。她許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」（撒母耳記上1：11）哈拿存着信心，持之以恆地這樣禱告。上帝因着她的祈求，賜給她一個兒子，取名撒母耳，意思就是「從上帝那裏求來的」。 哈拿雖然只有撒母耳這一個兒子，但她仍忠於對上帝的承諾，到了撒母耳斷奶後，便帶撒母耳到聖殿去，把他歸與耶和華，終生在聖殿事奉上帝，可見她是個誠實守信的人。上帝恩待哈拿，後來又賜給她三個兒子和兩個女兒，連同撒母耳，哈拿從一個沒有生育的婦女，一變而成六個子女之母。 撒母耳因着母親的禱告而出生，也在母親的禱告中成長。哈拿時刻為撒母耳禱告，縱使這孩子不在她身旁，但她祈求上帝眷顧和引領他。就如聖經說：「孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。」（撒母耳記上2：26）撒母耳在聖殿裏事奉上帝，身心靈都健康地成長，越來越得到上帝和眾人喜愛。 哈拿是一位常常藉着禱告，把一切困難交託給主的母親，她為撒母耳樹立了美好的榜樣——不隨從人的方法，只信靠上帝的幫助與能力。這使撒母耳成為上帝重用的僕人，不僅是一位傳揚上帝話語的先知，更被譽為舊約聖經中最會禱告的人。。 今天，要作一位好母親，除了給孩子最好的培育，提供孩子生活所需外，還要把孩子帶到上帝跟前，建立孩子的信仰，讓他／她從小認識上帝，才能使孩子有力量抗拒世俗的污染。聖經中這位禱告的母親哈拿，正是我們的榜樣！

一位總統的啟迪

近年世界陷入一片動盪之中，戰爭的陰霾和經濟的萎縮籠罩着各地，人心頓然感到徬徨與憂慮，甚至朝不保夕…… 小編不禁想起今年初為陳曉東牧師編輯和印製的一本新書《清教徒的啟迪——解開世局的困惑》，內有一篇文章談到美國第十六任總統林肯，說他「這一生是由信仰、逆境、教育、導師的指導，以及不懈地追求正義和團結所塑造」。林肯的母親是一位虔誠而堅強的女性，她的聖經價值觀深刻地陶塑了林肯對公義和道德的堅持。 在身陷美國歷史上最大的危機「南北戰爭」時，林肯從祈禱和聖經中找到了安慰與力量，得以擺脫種種壓力和失望的囚牢；即使前路一片混沌，他仍相信上帝的引導。雖然林肯後來在總統任內遭人暗殺而死，他的事蹟和教導，仍給後世上了人生的一課。他這樣說： 未來世界的守護者，讓我在此總結幾點人生教訓： 信仰與堅毅：在巨大的逆境中，信任更高的力量。信是所望之事的實底。 道德正直：即使在逆境中，仍要持定耶穌基督的訓誨。讓聖靈保惠師在你們的良知中成為你們的指引，追求公義與平等。 同情與憐憫：行公義，好憐憫，理解他人的掙扎。讓你們的行動由對人真正的關心所驅動。 團結與和解：努力在各自不同中實現團結。一個國家的力量在於它能夠調和分歧，並共同努力，實現共同利益。 領導的勇氣：領導者需要道德和身體力行的勇氣。不要逃避困難的決定，要以決心和正直面對它們。 從對手中學習：尊重你們的對手，並向他們學習。他們的挑戰將使你們的思想達至完善，並增強你們的決心。 我以一生證明基督教信仰在我生命中的力量，信仰是我的毅力和領導力的根基。願你們從我的經歷中汲取教訓，繼續建設一個捍衛自由、平等和正義價值觀的世界。 *      *      * 林肯在近二百年前樹立的榜樣，至今仍值得我們效法。願我們在面對各樣挑戰和逆境時，仍勇敢無畏，堅持信念，努力實踐上帝的旨意。